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置脖上,神态文静庄重。大殿两侧壁上是以莲花托体的如来,飞天等为主,并绘以大牡丹、月季、菩提、芭蕉等花卉为衬托,画面祥云缭绕,很象传说中的"梵天佛地"境界。殿后两侧是由帝后,天龙八部和鬼众等36个人物组成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252979934.html
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众生秘密。如来秘密。故云秘密。开显其秘密之自心金刚宝藏无尽庄严曼茶罗。还而以开显一切众生之平等心地曼茶罗。故云秘密庄严。此心者。释论之不二摩诃衍本觉。而华严果分不可说之境界也。以上云九显一密之竖之判教...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
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既游普贤之境界，泊妙吉祥之乡原，不疏毗卢，有辜二圣矣。”(《宋高僧传》卷五《唐代州五台山清凉寺澄观传》)于是，他就旦暮策怀，思维造疏，且自华严寺迁住般若院。澄观国师还对僧众曰：“余来圣地，旷劫希逢，欲屏...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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一种人格解离，或精神意识的变化，身体开始颤抖，神灵附体，鼓声和舞步越来越快，萨满达到忘我境界，进入一种昏迷或催眠状态后，便开始代神说话，或传达神谕，也可以使自己的魂灵出窍，过阴追魂，产生一种超自然的...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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以达到拯救灵魂的目的”。这也就是说，宗教所涉及的是超越的、非世俗的、来世的精神境界，而且“真正的宗教的全部生命和动力，只在于内在的心灵的确信，没有这种确信，信仰就不成其为信仰”。因此，纯属俗世今生的...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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，乃禽兽耳。”[36]这里的最高境界是“怜悯心”，是对纵欲受害者的怜悯。士人们本身虽提倡人性的解放，但对极端纵欲则表现了明显的反感。他们自己的行为也是非常严谨的。尽管道学家们诬蔑李贽“与无良辈游于庵院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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以慈悲境出来回应。如果人来，要求菩提（或觉悟），我就以不可比拟的美妙境界来相应。如果有人来，要求捏盘，我就以清澈的安静境出来相应。境可以无限变化，人却不变。如此（如人所说），“它应合着境而现形，就如月...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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神意之巫觋之重要性，亦自然减少，不易成一特殊阶级，宗教亦不易有超越而独立之文化地位矣。”这里可看出十分明显的建构道德与宗教内在关联的思维取向。唐氏晚年最后一部著作《生命存在与心灵境界》，即有十分浓厚的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
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大齐《印度理则学》一书，指出其四个特点：一是文字清白，使任何人都能将过去无法卒读的读通。二是时时与传统逻辑相对照，使因明增更加清楚。三是多处显示综合处理，如将极成归纳为自性、境界、差别、依转四种极成。...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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显现了心境合一即内心和外境融为一体的瑜伽神功，径直进入了平常人不能进入的狭窄岩洞中：此时，在上师的境界中，清楚地出现了铜色吉祥山的刹土即莲花生大师的刹土，智慧空行母用彩虹作成的绸带，系上了普巴金刚橛和...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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